H.P. Lovecraft: Οι μυστικιστικοί τρόποι ενός μεταφυσικού άθεου.
«Μπορεί να χρειαστεί να μάθουμε ότι το άπειρο στροβίλισμα του θανάτου και της γέννησης,
απ’ όπου δεν μπορούμε να δραπετεύσουμε, είναι δική μας δημιουργία, δική μας αναζήτηση.» H. P. Lovecraft
Πολλές θεότητες στο πάνθεον της κερδοσκοπικής μυθοπλασίας οφείλουν τη ζωή τους στον Χάουαρντ Φίλιπς Λάβκραφτ. Οι Azathoth, Nyarlathotep, Cthulhu, Dagon και Mother Hydra, μεταξύ άλλων, κατοικούν στον Όλυμπο Lovecraftian. Άλλοι συγγραφείς, εμπνευσμένοι από το όραμα του HPL, δημιούργησαν τα δικά τους κοσμικά όντα, απαλλάσσοντας από κλισέ τέρατα όπως βαμπίρ, λυκάνθρωπους και φαντάσματα.
Η ζωή του Λάβκραφτ τεκμηριώνεται σταθερά στις χιλιάδες επιστολές του προς έναν κύκλο επίδοξων συγγραφέων, φίλων με στυλό, εκδότες και θαυμαστές. Ο Lin Carter έγραψε: «…μετά τον θάνατό του στην νεαρή ηλικία των 47 ετών, σχεδόν κάθε λέξη που έχει γράψει ποτέ ο Lovecraft σε χαρτί είναι τυπωμένη. Ολόκληροι τόμοι με στίχους, δοκίμια και επιστολές του έχουν εκδοθεί. Όσο για την μυθοπλασία του, τα πάντα είναι τυπωμένα -το ώριμο έργο του, τα νεανικά του, ημιτελή κομμάτια, συνεργασίες, αναθεωρήσεις, ακόμα και οι πρόχειρες σημειώσεις και το κοινότοπο βιβλίο του. Το πλήρες έργο του Lovecraft είναι υπό έκδοση.»
Η ζωή του έχει επίσης επικυρωθεί σε μεγάλο βαθμό από μελετητές που είναι αφοσιωμένοι στην επίτευξη ενός ακριβούς πορτρέτου του Lovecraft. Σε αυτούς τους Lovecraftian-Ερευνητές συγκαταλέγεται ο εξέχων S.T. Ο Joshi, ο αδάμαστος Dr. Robert M. Price, και άλλοι –Dirk W. Mosig, Donald R. Burleson, David E. Schultz και Richard L. Tierney, για να αναφέρουμε μερικούς.
Κάποιοι έψαξαν τις μυθοπλασίες του Lovecraft για εικόνες που αντανακλούσαν πώς έβλεπε τον εαυτό του ο παράξενος συγγραφέας. Ιστορίες όπως το The Outsider θεωρήθηκαν από τους πρώτους βιογράφους, όπως ο L. Sprague de Camp, ως φανταστικές μαρτυρίες της νοοτροπίας του Lovecraft.
Αυτό το συμπέρασμα βασίζεται στην επίδραση της Σούζι Λάβκραφτ, της μητέρας του HPL, συνεχούς άρπαγα στην εμφάνιση του γιου της. «Ένας γείτονας είπε ότι: «Η κα. Η Λάβκραφτ μιλούσε συνεχώς για τον γιο της που ήταν τόσο αποκρουστικός που κρυβόταν από όλους και δεν του άρεσε να περπατάει στους δρόμους όπου οι άνθρωποι τον κοιτούσαν», μια δήλωση που ο γείτονας θεώρησε ‘υπερβολική’».
Ωστόσο, το να μαντεύεις την μυθοπλασία του Lovecraft για βιογραφικά στοιχεία γίνεται σε μεγάλο βαθμό ένα τεστ Rorschach Inkblot. Τα ευρήματα συχνά αντικατοπτρίζουν περισσότερα σχετικά με την ψυχολογική κατάσταση του ίδιου του ερευνητή παρά μια ένδειξη για την μοναδικότητα του HPL
Η μοναδικότητα του Lovecraft.
Αυτό είναι που θέλουμε να εξερευνήσουμε σε αυτό το δοκίμιο, «Τι κάνει τη μυθοπλασία του Λάβκραφτ απίστευτη;» Ή συγκεκριμένα, ενώ ο Λάβκραφτ ήταν υλιστής και άθεος, «Ποια λογοτεχνικά βήματα έκανε για να αναζωπυρώσει μια πείνα για μύθους στην σύγχρονη ανθρωπότητα;»
Πρώτον, το πνευματικό τοπίο του 20ου αιώνα ήταν βαθιά αυλακωμένο και έτοιμο για μια επιστροφή στους μυθικούς παλμούς που κάποτε ζωντάνευαν τους προγόνους μας.
Η επιστήμη, μια αξιέπαινη πνευματική πειθαρχία, αναζήτησε εξηγήσεις για τα πάντα. Όπως οι Ελβετοί ωρολογοποιοί, οι επιστήμονες προσπάθησαν να κατανοήσουν την μηχανική πλευρά των πραγμάτων. Ενώ ανακάλυψαν άφθονα δακτυλικά αποτυπώματα –γιατί η περίπλοκη φύση των πραγμάτων είχε όλα τα χαρακτηριστικά της μηχανικής, εξ ου και το όνομα που δόθηκε στην μυστηριώδη δημιουργική φυλή στην ταινία Προμηθέας (2012) – έλειπε ένα ξεκάθαρο πορτρέτο κάποιας διάνοιας πίσω από όλα.
Υποθέτοντας ότι υπήρχε μια «διάνοια πίσω από τα πάντα», και αυτό δεν ήταν απλώς ένα άλλο παράδειγμα της προσπάθειας της ανθρωπότητας να επικαλύψει έναν ανθρωπόμορφο σκελετό σε ένα χθόνιο σύμπαν. Ωστόσο, εφαρμόζοντας μια μικροσκοπική εμμονή με τις λεπτομέρειες κάθε νιφάδας χιονιού, έχασαν το θεϊκό λεπτό που έπαιζε πίσω από κάθε χιονόπτωση.
Στην φιλοσοφία, ο Γάλλος Υπαρξιστής Αλμπέρ Καμύ συνέλαβε την δύσκολη θέση που έπιασε το στοχαστικό μυαλό του 20ου αιώνα:
«Τι… είναι αυτό το ανυπολόγιστο συναίσθημα που στερεί από το μυαλό τον ύπνο που είναι απαραίτητος για την ζωή; Ένας κόσμος που μπορεί να εξηγηθεί ακόμα και με κακούς λόγους είναι ένας οικείος κόσμος. Αλλά, από την άλλη πλευρά, σε ένα σύμπαν που ξαφνικά αποστερείται ψευδαισθήσεων και φώτων, ο άνθρωπος αισθάνεται ξένος, ξένος. Η εξορία του είναι χωρίς θεραπεία, αφού στερείται την μνήμη ενός χαμένου σπιτιού ή την ελπίδα μιας γης της επαγγελίας. Αυτό το διαζύγιο ανάμεσα στον άνθρωπο και την ζωή του, τον ηθοποιό και το σκηνικό του, είναι σωστά το αίσθημα του παραλόγου… Το να κρίνουμε αν αξίζει ή όχι η ζωή ισοδυναμεί με απάντηση στο θεμελιώδες ερώτημα της φιλοσοφίας. Όλα τα υπόλοιπα -είτε ο κόσμος έχει τρεις διαστάσεις είτε όχι, είτε ο νους έχει εννέα είτε δώδεκα κατηγορίες- έρχονται μετά. Αυτά είναι παιχνίδια. πρέπει πρώτα να απαντήσει κανείς»
Στο μυαλό του Καμύ, η Φυσική Επιλογή άφησε την ανθρωπότητα να παρασυρθεί στα κέρατα ενός διλήμματος. Σε αντίθεση με άλλα ζώα, υπάρχει μια θεμελιώδης αντίφαση μεταξύ του τι θέλουν τα ανθρώπινα όντα από το σύμπαν (νόημα ή λογική) και τι βρίσκουν στο σύμπαν (αδιαφορία και χάος). Η εξέλιξη μας προίκισε με επιθυμίες για νόημα και επικύρωση από το σύμπαν. Αλλά πουθενά στο οικοσύστημα από το οποίο προήλθαμε, δεν υπάρχει.
Ο Λάβκραφτ απεικόνισε στην μυθοπλασία την αφήγηση του Καμύ για το δίλημμα της σύγχρονης ανθρωπότητας:
«Οι καλοπροαίρετοι φιλόσοφοι… του έμαθαν να εξετάζει τις λογικές σχέσεις των πραγμάτων και να αναλύει τις διαδικασίες που διαμόρφωσαν τις σκέψεις του… [αλλά] είχε ξεχάσει ότι όλη η ζωή είναι μόνο ένα σύνολο εικόνων στον εγκέφαλο, μεταξύ των οποίων υπάρχει… δεν υπάρχει λόγος αξίας… το ένα πάνω από το άλλο. Ο Custom είχε δειπνήσει στα αυτιά του μια δεισιδαιμονική ευλάβεια για ό,τι υπάρχει απτό και σωματικό… μετά εξήγησε την λειτουργία αυτών των πραγμάτων μέχρι που το μυστήριο είχε φύγει από τον κόσμο. Όταν παραπονέθηκε… τον έστρεψαν… προς τα νεοανακαλυφθέντα θαύματα της επιστήμης, ζητώντας του να βρει θαύματα στην δίνη του ατόμου και το μυστήριο στις διαστάσεις του ουρανού. Και όταν απέτυχε να βρει αυτές τις ευεργεσίες σε πράγματα των οποίων οι νόμοι είναι γνωστοί και μετρήσιμοι, του είπαν ότι δεν είχε φαντασία και ότι ήταν ανώριμος…».
Έτσι, πέρα από τις τυφλές συνήθειες και τα χοντροκομμένα ένστικτα που καθοδηγούν το ανθρώπινο κοπάδι, η επιθυμία για νόημα ροκάνιζε λίγους που εξακολουθούσαν να διασκεδάζουν τέτοιες έννοιες. Και ο H.P. Λάβκραφτ ήταν ο μυστικισμός ενός σκεπτόμενου ανθρώπου. Χρησιμοποιώ την φράση «μυθικοί τρόποι» για να περιγράψω χαλαρά την αναδιατύπωση του Λάβκραφτ του αρχαίου σκοταδιού που τρόμαζε τον πρώιμο άνθρωπο με σύγχρονους όρους εξίσου τρομακτικούς με τον εμπειρικό άνθρωπο. Με την σειρά του, αυτό ρίχνει τον Λάβκραφτ στον ρόλο ενός σαμάνου αιχμής στο σημερινό κοινό. Χαιρόταν όταν απαθανάτιζε το ανεξήγητο, το ανεξερεύνητο και το απροσδόκητο που διέφευγε της προσοχής των πολλών.
Lovecraft Αναδιατύπωση Άλλες Διαστάσεις
«Υπάρχουν τρεις κατηγορίες ανθρώπων:
Αυτοί που βλέπουν.
Αυτοί που βλέπουν πότε εμφανίζονται.
Αυτοί που δεν βλέπουν»
Λεονάρντο Ντα Βίντσι.
Το δεύτερο βήμα προς έναν Αθεϊστικό Μυστικισμό ήταν η αναδιατύπωση από τον Λάβκραφτ των ορίων μεταξύ του ορατού και του αόρατου, μεταξύ του γνωστού και του άγνωστου.
Ο Λάβκραφτ αναγνώρισε στην μυθοπλασία τις φυλετικές τάσεις της ανθρωπότητας -κυνηγώντας την υλική ικανοποίηση αποκλείοντας όλα τα άλλα και μια αποδοχή, χωρίς αμφιβολία, της «πραγματικότητας»:
«Είναι ατυχές γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας είναι πολύ περιορισμένο στην διανοητική του όραση για να ζυγίσει με υπομονή και ευφυΐα αυτά τα μεμονωμένα φαινόμενα, που βλέπουν και αισθάνονται μόνο λίγοι ψυχολογικά ευαίσθητοι, που βρίσκονται έξω από την κοινή εμπειρία της. Οι άνθρωποι με ευρύτερη διάνοια γνωρίζουν ότι δεν υπάρχει έντονη διάκριση μεταξύ του πραγματικού και του μη πραγματικού. Ότι όλα τα πράγματα φαίνονται όπως φαίνονται μόνο χάρη στα ευαίσθητα ατομικά σωματικά και ψυχικά μέσα μέσω των οποίων τα συνειδητοποιούμε, αλλά ο πεζός υλισμός της πλειοψηφίας καταδικάζει ως τρέλα τις λάμψεις της υπερόρασης που διαπερνούν το κοινό πέπλο του προφανούς εμπειρισμού»
Ως μέρος της Πρωτοπορίας των Φιλοσόφων και της Φυσικής, ο Lovecraft επαναπροσδιόρισε την πραγματικότητα.
Αμφισβήτησε τον ορισμό του αναγνώστη του για τον «κανονικό» κόσμο της εγρήγορσης.
Κάποιοι μπορεί να πιστεύουν ότι ο Λάβκραφτ απλώς χρησιμοποίησε την υπερβολή για να παρουσιάσει το διήγημά του, “Ο Τάφος”. Αλλά η σκέψη πίσω από την φανταστική δήλωση του HPL βασίστηκε στην δική του εμπειρία. Ο Λάβκραφτ ανακάλυψε ότι τα όνειρά του ήταν τόσο αληθινά που όταν ξύπνησε, η εντύπωση της «αλήθειας» τους τον προβλημάτισε:
«Το έχω αναφέρει λεπτομερώς γιατί με εντυπωσίασε πολύ έντονα. Αυτό δεν είναι ένα ρομάντζο μετενσάρκωσης από κοινού – θα δείτε ότι δεν έχει κορύφωση ή σημείο – αλλά ήταν πολύ αληθινό. Σε αυτό το σημείο, με ρωτάτε από πού πηγάζουν αυτές οι ιστορίες! Απαντώ – σύμφωνα με τον πραγματισμό σου αυτό το όνειρο ήταν τόσο αληθινό όσο η παρουσία μου σε αυτό το τραπέζι, με το στυλό στο χέρι! Εάν η αλήθεια ή το ψεύδος των πεποιθήσεων και των εντυπώσεων μας είναι ασήμαντο, τότε είμαι, ή ήμουν, στην πραγματικότητα κι αναμφισβήτητα ένα άσωτο πνεύμα που αιωρείται πάνω από μια πολύ μοναδική, πολύ σιωπηλή και πολύ αρχαία πόλη κάπου ανάμεσα σε γκρίζους, νεκρούς λόφους. Νόμιζα ότι ήμουν εκείνη την στιγμή –οπότε τι άλλο έχει σημασία; Πιστεύετε ότι ήμουν το ίδιο αληθινά αυτό το πνεύμα όπως είμαι τώρα ο H.P. Lovecraft; Δεν…».
Οι εξωγήινοι θα μπορούσαν να ταξινομήσουν το πρόβλημα της διάκρισης μεταξύ μιας εγρήγορσης πραγματικότητας και του ονείρου ως απλώς μια ψευδαίσθηση:
«Συμπεριφορά λεπτών ορίων είναι όταν ένα άτομο βιώνει μια ονειρική κατάσταση ή μια ψευδαίσθηση που φαίνεται τόσο αληθινή σαν το γεγονός να συνέβη πραγματικά».
Ο Λάβκραφτ δεν θεωρείται άνθρωπος που πίστευε στις παραισθήσεις. Για παράδειγμα, δεν έκανε χρήση ναρκωτικών για να εντείνει την Τεχνική-εικόνα των ονείρων του ή την γραφή του:
«Η επιδεξιότητα μου είναι οικεία, αλλά με εντυπωσίασε περισσότερο με την γλώσσα και την πολυμάθειά του παρά με την φαντασία του. Ποτέ δεν πήρα όπιο, αλλά αν δεν μπορώ να τον νικήσω στα όνειρα από την ηλικία των τριών ή τεσσάρων ετών, είμαι ένας ψεύτικος ψεύτης! Το διάστημα, οι παράξενες πόλεις, τα περίεργα τοπία, τα άγνωστα τέρατα, οι αποτρόπαιες τελετές, η ανατολίτικη και αιγυπτιακή ομορφιά και τα απροσδιόριστα μυστήρια της ζωής, του θανάτου και του βασανισμού ήταν καθημερινά –ή μάλλον νυχτερινά– κοινά μέρη για μένα πριν γίνω έξι χρονών. Σήμερα είναι το ίδιο, εκτός από μια ελαφρώς αυξημένη αντικειμενικότητα».
Με την σειρά του, ως μέρος μιας Αθεϊστικής Μεταφυσικής προσέγγισης της ζωής, ο Λάβκραφτ προμήθευσε τους αναγνώστες του να μην εμπιστεύονται τις αισθήσεις τους, την αρχική εντύπωση των πραγμάτων. Εκεί που περιμένουμε το φυσιολογικό, μας εκπαίδευσε να περιμένουμε το ανώμαλο. Μας έδειξε τις γραμμές και τις καμπύλες για να βρούμε την άβυσσο πίσω από κάθε ψευδαίσθηση στιβαρότητας και ασφάλειας στον συνηθισμένο κόσμο.
Ο Pavlov δεν θα τα πήγαινε καλύτερα με τους θιασώτες του Lovecraft.
Και γιατί να εμπιστευόμαστε τις αισθήσεις μας, χωρίς αμφισβήτηση, διάκριση ή συζήτηση;
Ο Λάβκραφτ επεσήμανε επίσης στην μυθοπλασία την παραπλανητική φύση της πραγματικότητας, που προέρχεται από τις πέντε, πρωτόγονες αισθήσεις μας:
«Τι γνωρίζουμε, για τον κόσμο και το σύμπαν… για εμάς; Τα μέσα μας για να λαμβάνουμε τις εντυπώσεις είναι παράλογα λίγα και οι αντιλήψεις μας για τα γύρω αντικείμενα απείρως στενές. Βλέπουμε τα πράγματα μόνο όπως είμαστε φτιαγμένοι να τα βλέπουμε και δεν μπορούμε να έχουμε ιδέα για την απόλυτη φύση τους. Με πέντε αδύναμες αισθήσεις προσποιούμαστε ότι κατανοούμε τον απεριόριστα πολύπλοκο σύμπαν, ωστόσο άλλα όντα με ευρύτερο, ισχυρότερο ή διαφορετικό φάσμα αισθήσεων μπορεί όχι μόνο να βλέπουν πολύ διαφορετικά τα πράγματα που βλέπουμε, αλλά μπορεί να βλέπουν και να μελετούν ολόκληρους κόσμους ύλης, ενέργειας και η ζωή που βρίσκεται κοντά, αλλά δεν μπορεί ποτέ να ανιχνευθεί με τις αισθήσεις που έχουμε. Πάντα πίστευα ότι τέτοιοι παράξενοι, απρόσιτοι κόσμοι υπάρχουν στους αγκώνες μας… Θα υπερπηδήσουμε τον χρόνο, τον χώρο και τις διαστάσεις, και χωρίς σωματική κίνηση θα κοιτάξουμε στο βάθος της δημιουργίας».
Επιπλέον, η μυθοπλασία του Λάβκραφτ προϊδέαζε ένα δίλημμα όπως σημειώνεται κι από την Quantum Physics. Στην Κβαντομηχανική, δεν υπάρχουν αιχμηρά όρια μεταξύ του υποκειμένου και του αντικειμένου. Οι διακρίσεις που παρουσιάζονται από τις πέντε αισθήσεις μας αναιρούνται σε μεγάλο βαθμό, θολώνονται, καθίστανται παρωχημένες και απορρίπτονται. Μέσα στους Κβαντικούς κύκλους, οι παραδοσιακές απόψεις πολλών μη επιστημόνων για την «πραγματικότητα» θεωρούνται γραφικές, αφελείς, ντεμοντέ και ξεπερασμένες.
Φιλοσοφικά, οι κβαντικές μελέτες εξέθεσαν την διττή φύση της πραγματικότητας. Σύμφωνα με τον Καντ, αντιπροσωπεύει μια διαίρεση μεταξύ του φαινομενικού κόσμου – τον οποίο αποκτούμε μέσω των αντιλήψεών μας – και του ονοματικού κόσμου -του σύμπαντος που υπάρχει πέρα από τις αντιλήψεις μας. Υποστηρίζουν ότι υπάρχει ένα όριο στο τι μπορεί να γίνει γνωστό και τι παραμένει άγνωστο.
Αμέσως, αυτή η συλλογιστική συνορεύει με τις ανατολικές παραδόσεις. Για παράδειγμα, ο Βουδισμός διδάσκει ότι όλη η πραγματικότητα είναι μια ψευδαίσθηση. Ένας άλλος δάσκαλος από τις ινδουιστικές παραδόσεις, ο Τιλόπα, δήλωσε:
«Ακούστε με συμπάθεια! Με επίγνωση της λυπημένης κοσμικής σας δυσκολίας, συνειδητοποιώντας ότι τίποτα δεν μπορεί να διαρκέσει, ότι όλα είναι σαν ονειρική ψευδαίσθηση, ανούσια ψευδαίσθηση που προκαλεί απογοήτευση και πλήξη, γυρίστε και εγκαταλείψτε τις εγκόσμιες επιδιώξεις σας».
Είναι εύκολο να δούμε πώς ορισμένες γραμμές μυστικισμού οδηγούν πίσω στο δωμάτιο του Keziah Mason:
«Ενδεχομένως ο Γκίλμαν να μην είχε μελετήσει τόσο σκληρά. Ο μη Ευκλείδειος λογισμός και η κβαντική φυσική αρκούν για να τεντώσουν οποιονδήποτε εγκέφαλο κι όταν κάποιος τα ανακατεύει με την λαογραφία και προσπαθεί να εντοπίσει ένα παράξενο υπόβαθρο πολυδιάστατης πραγματικότητας πίσω από τις φρικιαστικές νύξεις των γοτθικών παραμυθιών και τους άγριους ψιθύρους της γωνιάς της καμινάδας, δύσκολα μπορεί να περιμένει κανείς να είναι εντελώς απαλλαγμένος από ψυχική ένταση».
Ο Λάβκραφτ υπαινίσσεται μόνο τέτοια προβλήματα, επιτρέποντας στο μυαλό των αναγνωστών του να καλύψει τα εικασιακά κενά. Εκεί, ανακαλύπτουν τις δικές τους φρικαλεότητες που βρέθηκαν στις αποκαλύψεις που συγκεντρώθηκαν εκεί.
Ο Lovecraft επαναπροσδιόρισε το τι είναι φυσικό: Δεδομένου ότι οι αντιλήψεις μας είναι ελαττωματικές, και η ικανότητά μας να βλέπουμε τα σάντουιτς
Δεδομένου ότι οι αντιλήψεις μας είναι εσφαλμένες και η ικανότητά μας να βλέπουμε τα στριμωγμένα στρώματα της πραγματικότητας είναι ασυνεπής, όλες οι διαστάσεις που υποθέτει η Θεωρία Χορδών, είτε ορατές είτε αόρατες, υπάρχουν στην φύση. Είναι φυσικά χαρακτηριστικά μιας πολυεπίπεδης πραγματικότητας.
Πράγματι, τι θα συμβεί αν τα όνειρα που βλέπουμε δεν είναι απλώς αναμνήσεις, αλλά είναι περιστατικά από διαφορετικές χρονικές γραμμές, παράλληλες διαστάσεις ή εναλλακτικά σύμπαντα;
Η φύση είναι μια κλειστή συνέχεια. Υπάρχει μόνο δημιουργία. τίποτα δεν στέκεται έξω από αυτή. Όλοι οι αόρατοι κόσμοι λειτουργούν μέσα στο ίδιο κλειστό σύστημα.
Το τρίτο βήμα προς έναν Αθεϊστικό Μυστικισμό ήταν ο επαναπροσδιορισμός του φυσικού κόσμου από τον Λάβκραφτ. Εάν οι αόρατοι κόσμοι λειτουργούν επίσης εντός των κλειστών ορίων της φύσης, ο HPL αρνήθηκε την ύπαρξη οποιουδήποτε υπερφυσικού, πνευματικού κόσμου.
Ο Λάβκραφτ γνώριζε ότι η κατανόησή μας για τον κόσμο και το σύμπαν είναι ελλιπής. Έγραψε τις ιστορίες του με φόντο αυτό που ο S.T. Ο Joshi ονόμασε ένα «υπερφυσικό» έναντι ενός παραδοσιακού «υπερφυσικού» σύμπαντος. Ένα όψιμο ρητό, του Λάβκραφτ, είναι εξαιρετικά σημαντικό από αυτή την άποψη:
«Ήρθε η ώρα που η κανονική εξέγερση ενάντια στον χρόνο, τον χώρο και την ύλη πρέπει να λάβει μια μορφή που δεν είναι υπερβολικά ασύμβατη με ό,τι είναι γνωστό της πραγματικότητας – όταν πρέπει να είναι ευχαριστημένοι από εικόνες που σχηματίζουν συμπληρώματα και όχι αντιφάσεις του ορατού και μετρήσιμου σύμπαντος. Και τι είναι, αν όχι μια μορφή μη υπερφυσικής κοσμικής τέχνης, για να ηρεμήσει αυτή την αίσθηση της εξέγερσης –καθώς και να ικανοποιήσει την συγγενή αίσθηση της περιέργειας;»
Ο Lovecraft εδώ στην πραγματικότητα αποκηρύσσει το υπερφυσικό για αυτό που θα μπορούσε καλύτερα να ονομαστεί «υπερφυσικό»; Δηλαδή, τα περιστατικά που απεικονίζονται στις μεταγενέστερες ιστορίες του δεν αψηφούν πλέον τον φυσικό νόμο, αλλά απλώς τις ατελείς αντιλήψεις μας για το φυσικό νόμο.
Το υπερφυσικό συμπεραίνει ότι οι «Θεοί» του Λάβκραφτ λειτουργούσαν εντός των φυσικών νόμων. Και όταν έκαναν κάτι που εμφανιζόταν έξω από αυτούς τους φυσικούς νόμους, είναι επειδή η προσχολική μας επιστήμη δεν είχε κατανοήσει την μηχανική του σύμπαντος. Αν και το υπερφυσικό δεν είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται από τον Lovecraft, αποτυπώνει την επιθυμία του HPL να ντύσει την μυθοπλασία του με φυσικούς όρους. Δεν ήθελε να αντικρούσει την πραγματικότητα όπως έκαναν συχνά οι υπερφυσικές ιστορίες:
«Ακολουθώ την συνειδητά τεχνητή χειραγώγηση του… προνομίου του μύθου… που είναι η σκόπιμη άσκηση του ανθρώπινου ενστίκτου για χώρο, εμβέλεια, περιπέτεια και κοσμική ταύτιση μέσω της ύφανσης φανταστικών αισθητικών εντυπώσεων καθαυτών, κι όχι διανοητικές αρνήσεις της αντικειμενικής πραγματικότητας. Μου αρέσει να συμπληρώνω, παρά να αντιφάσκω την πραγματικότητα. Δεν παίρνω κανένα λάκτισμα, να υποθέσω ότι δεν είναι έτσι, όπως κάνουν οι θρησκευόμενοι και οι ιδεαλιστές. Αυτό με αφήνει ψυχρό –στην πραγματικότητα, πρέπει να σταματήσω να ονειρεύομαι ένα άγνωστο βασίλειο (όπως η Ανταρκτική) μόλις μπουν οι εξερευνητές σε αυτό και ανακαλύψουν ένα σύνολο πραγματικών συνθηκών που τα όνειρα θα αναγκάζονταν να αντικρούσουν. Το μεγάλο μου χτύπημα προέρχεται από το να παίρνω την πραγματικότητα, ως έχει – αποδεχόμενος όλους τους περιορισμούς της ορθόδοξης επιστήμης – και στην συνέχεια επιτρέποντας στην συμβολική μου ικανότητα να οικοδομηθεί προς τα έξω από τα υπάρχοντα γεγονότα, δημιουργώντας μια δομή αόριστης υπόσχεσης και δυνατότητας, της οποίας οι πύργοι δεν είναι σε κανένα σύμπαν ή διάσταση διαπερατοί από την αντιφατική δύναμη της τυραννικής και αδυσώπητης διανόησης. Αλλά το μυστικό της κλωτσιάς είναι ότι ξέρω πολύ καλά ότι δεν είναι έτσι».
Ο Λάβκραφτ ξανασκέφτηκε τους Θεούς.
Το τέταρτο βήμα προς έναν Αθεϊστικό Μυστικισμό ήταν ότι ο Λάβκραφτ εκθρόνισε τους παλιούς Θεούς και εγκατέστησε τους δικούς του εξωγήινους Θεούς. Ο Lovecraft επαναπροσδιόρισε τον χαρακτήρα των Θεών με έναν υπερφυσικό τρόπο, για να χρησιμοποιήσει τον S.T. Η θητεία του Joshi.
Ο Λάβκραφτ ήταν ένας σύγχρονος μυθοποιός με μια ανατροπή. Το ότι ήταν άθεος χωρίς ίχνος ντεϊσμού επέτρεψε στον HPL να εφεύρει τους Θεούς του χωρίς τις μεταφυσικές αποσκευές των παραδοσιακών θεοτήτων. Ενώ οι ρηχοί Θεοί της ανθρωπότητας κατοικούσαν στα ύψη του Ολύμπου, οι Deep Ones του Lovecraft κι άλλοι Θεοί κατοικούσαν στα βάθη στην R’lyeh.
Οι θρησκευόμενοι τολμούν με ιδέες όπως η θεϊκή παρέμβαση, ένας Θεός που νοιάζεται που έχει ένα ευεργετικό σχέδιο για κάθε άνθρωπο, κ.λ.π. Τέτοιες αντιλήψεις εκθέτουν μια ιδεολογία που προτείνει δυνάμεις έξω από την φύση κι εξυμνεί απίθανες ιδέες όπως Θεούς που παρεμβαίνουν στην φύση, εκφράζοντας ιδιαίτερα ενδιαφέρον για έναν πλανήτη τέλμα όπως η Γη, κι έντομα όπως τα ανθρώπινα όντα. Όπως σημειώνει ο Λάβκραφτ που συλλογίζεται:
«Δεν έχω δει τίποτα που θα μπορούσε, να μου δώσει την ιδέα ότι η κοσμική δύναμη είναι η εκδήλωση ενός μυαλού σαν το δικό μου απείρως μεγεθυμένο. Μια ισχυρή και σκόπιμη συνείδηση που ασχολείται μεμονωμένα και άμεσα με τους άθλιους κατοίκους μιας άθλιας μικρής μύγας στην πίσω πόρτα ενός μικροσκοπικού σύμπαντος και που ξεχωρίζει αυτήν την σάπια έκκριση ως το μοναδικό σημείο για να στείλει έναν μονογενή Υιό, του οποίου η αποστολή είναι να λυτρώσει αυτές τις καταραμένες μύγες που κατοικούν σε ψείρες που ονομάζουμε ανθρώπινα όντα-μπα!!…».
Η μακροζωία των εξωγήινων Θεών του Lovecraft -που μερικές φορές αναφέρονται συλλογικά ως “The Great Old Ones”- τους έκανε να φαίνονται αθάνατοι σε απλούς θνητούς. Και οποιεσδήποτε πράξεις των αδιάφορων Παλαιών που επηρέασαν την ανθρωπότητα για άρρωστο ή άλλο τρόπο, ήταν περιστατικά τυχαία.
Ο Lovecraft επανέφερε τον τρόμο σε ανεξερεύνητα μέρη.
«Σε αμυδρά αβύσσους πάλλονται τα σχήματα της νύχτας.
Πεινασμένος κι αποτρόπαιος, με παράξενες μίτρες στεφανωμένος.
Μαύρα γρανάζια που χτυπούν σε φανταστική πτήση.
Από σφαίρα σε σφαίρα μέσα από άψυχα κενά βαθιά.
Κανείς δεν τολμά να ονομάσει το σύμπαν από όπου προέρχονται.
Ή μαντέψτε την εμφάνιση σε κάθε άμορφο πρόσωπο.
Ή πείτε τις λέξεις που με ακαταμάχητη δύναμη,
θα τα αντλούσε από τις αίθουσες του διαστήματος.
Κι όμως εδώ σε μια σελίδα το τρομαγμένο μας βλέμμα
βρίσκει τερατώδεις μορφές που δεν πρέπει να δει το ανθρώπινο μάτι.
Υπαινιγμοί εκείνων των βλασφημιών των οποίων η όψη
σκορπίζει τον θάνατο και την τρέλα στο άπειρο.
Τι κουρελιασμένος αυτός που γεννάει μαύρους κόλπους μόνος
και ζωές για να ξυπνήσουν τις γνωστές εξωγήινες φρίκες τους».
Ο Λάβκραφτ ήταν ένας συγγραφέας που καταβροχθίστηκε από την άβυσσο.
Το πέμπτο βήμα προς έναν Αθεϊστικό Μυστικισμό ήταν ότι ο Λάβκραφτ έθεσε γνωστά συνηθισμένα γεγονότα δίπλα σε άγνωστες, υπέροχες μυθοπλασίες για να ενισχύσει την αξιοπιστία της ιστορίας του και να αυξήσει τον τρόμο που προκαλούσε η καθεμία.
Η μυθοπλασία του Lovecraft οδηγεί τους αναγνώστες του από την άκρη του γνωστού κόσμου στο άγνωστο. Παρομοιάζει την διαδικασία με το θαύμα που προκαλείται σε έναν καλλιτέχνη καθώς προσπαθεί να βάλει σε χρωστικές ουσίες, ασυνήθιστα κι άγνωστα πράγματα.
«Ο ευφάνταστος αφιερώνεται στην τέχνη με την πιο ουσιαστική της έννοια. Είναι ένας ζωγράφος των διαθέσεων και των εικόνων του μυαλού –ένας αιχμαλωτιστής κι ενισχυτής άπιαστων ονείρων και φαντασιώσεων- ένας ταξιδιώτης σε εκείνες τις ανήκουστες χώρες που φαίνονται μέσα από το πέπλο της πραγματικότητας, αλλά σπάνια, και μόνο από τους πιο ευαίσθητους. Η απόλαυση για μένα είναι θαύμα -το ανεξερεύνητο, το απροσδόκητο, αυτό που κρύβεται και το αμετάβλητο που κρύβεται πίσω από την επιφανειακή μεταβλητότητα. Για να εντοπίσετε το τηλεχειριστήριο στο άμεσο, το αιώνιο στο εφήμερο, το παρελθόν στο παρόν· το άπειρο στο πεπερασμένο, αυτές είναι για μένα οι πηγές της απόλαυσης και της ομορφιάς».
Ο Λάβκραφτ έθεσε τις ιστορίες του σε ελάχιστα εξερευνημένες περιοχές, όπου αυτά που περιέγραψε στην μυθοπλασία δεν θα έρχονταν σε αντίθεση με τα γνωστά γεγονότα για ένα μέρος. Όπως ο Μέλβιλ, ο Λάβκραφτ εξερεύνησε τα άγνωστα βάθη των επτά θαλασσών. Όπως ο Βαν Γκογκ, ο Λάβκραφτ εξερεύνησε τα ουράνια ύψη και τα παράξενα πίσω από τον κόσμο.
Ήταν στα βάθη του διαστήματος πριν από τον Ηans Rudolf Giger.
Ο Λάβκραφτ έγραψε για μέρη που σπάνια, αν ποτέ, τα βλέπουν ανθρώπινα μάτια. Ο βυθός του ωκεανού. Η ζοφερή τούνδρα της Ανταρκτικής. Οι αόρατοι κόσμοι πέρα από τον ορατό κόσμο. Την εποχή του Lovecraft, οι πεδιάδες της Ανταρκτικής ήταν τόσο άγνωστες και ανεξερεύνητες όσο η άγονη επιφάνεια του φεγγαριού. Με την σειρά του, ο HPL διερεύνησε μέρη, όπου τα πράγματα έχουν επιτραπεί να φουσκώσουν, ανεξέλεγκτα από την ανάμειξη του ανθρώπου. Το βαθύ δάσος δεν είναι η μόνη τοποθεσία όπου, όταν αναποδογυρίζεις έναν παροιμιώδη βράχο, βρίσκεις έναν γεμάτο, εξωγήινο κόσμο.
Στο σύμπαν του Lovecraft, τέτοιοι βράχοι εμφανίζονται παντού. Κάτω από αυτά κρύβονται γεμάτα, ανώνυμα πράγματα, έτοιμα να μας κυριεύσουν με μια πρωταρχική αγριότητα, όπως προσωποποιήθηκε από τον Ξενομόρφ του H.R. Giger.
Οι κοσμικοί κίνδυνοι δεν βρίσκονται μόνο στο κενό των διαστημικών, ετών φωτός πέρα από εμάς. Βρίσκονται στις διαστάσεις που επικαλύπτουν την πραγματικότητα παντού γύρω μας. Ο Lovecraft, ο Robert E.Howard και ο Clark Ashton Smith, όπως ο Curwen, ο Orne και ο Hutchinson πριν από αυτούς -ανέστησαν τους δαίμονες χιλίων ζωών, από τις στάχτες των περασμένων εποχών και των αόρατων σφαιρών- στην φαντασία των αναγνωστών τους. Οι μεγαλύτερες φυλές του Lovecraft είναι μακρινές και αμυδρές στην μνήμη του ανθρώπου. Τόσο πολύ, βρίσκονται θαμμένες στα μη υδραυλικά βάθη του συλλογικού ασυνείδητου της ανθρωπότητας.
Στην ταινία Απαγορευμένος Πλανήτης (1956), οι σκοτεινοί δαίμονες και οι διαβολικοί κάτοικοι που κατοικούν στο ασυνείδητο ενός άπιστου επιστήμονα –ο Δρ. Morbius– μεγεθύνονται σε δύναμη και δίνουν άγρια ζωή από μια εξωγήινη μηχανή. Με την σειρά της, η ακαταμάχητη δύναμη που εξαπολύθηκε από αυτή την συνεργατική διαδικασία μείωσε τους επιστήμονες σε σαθρούς πιθήκους. Ομοίως, τα προηγμένα όπλα αποσύνθεσης δεν αποδεικνύονται πιο αποτελεσματικά από τα δόρατα με πυριτόκεφαλο ενάντια στο θηρίο ID.
Ο Lovecraft είναι μια έκδοση του 20ου αιώνα του Morbius του 23ου αιώνα. Οι καταιγιστικοί δαίμονες και ημίθεοι που στοίχειωναν το ασυνείδητο του άπιστου Λάβκραφτ απελευθερώθηκαν στην μυθοπλασία του, εναντίον ενός ανυποψίαστου κοινού. Τα παραμύθια του ήταν αδέσμευτα από θρησκευτικές παραδόσεις και ενισχύθηκαν από την απεριόριστη φαντασία του. Ο Λάβκραφτ έγραψε λόγια που άλλοι φοβόντουσαν να σκεφτούν, πόσο μάλλον να τα γράψουν. Μίλησε για οράματα που άλλοι απεχθάνονταν να δουν. Μας μίλησε για μέρη και περιέγραψε όντα, που άλλοι συνταγματικά απαγορευόνταν να αναγνωρίσουν ή να ξαναδιηγηθούν. Αυτό που κατοικούσε στις αναστολές και στην ιδιοσυγκρασία των άλλων, η διάνοιά του μπορούσε να τις ερμηνεύσει γυμνά.
Η οπτική του Lovecraft διαμόρφωσε τον χαρακτήρα του. Έβγαλε το ισοδύναμο εσωτερικών selfies και το Cthulhu είναι η εικόνα που φαίνεται μέσα από τον θόρυβο του φόντου του σύμπαντος. Ο Lovecraft ξανάγραψε την αρχή:
«Πριν από την αρχή. Προηγουμένως, οι γλώσσες έλεγαν για τους αρχαίους χρόνους. Πριν από την Βηθλεέμ και την Βαβυλώνα, την Μέμφις και τον Μαθουσάλα, πριν από την Γένεση και τον Γκιλγκαμές, τον Αδάμ και την Ατλαντίδα, όταν οι Μεγάλοι Παλαιοί περπατούσαν στους άδειους διαδρόμους της αιωνιότητας. Σε εκείνη την μακρινή εποχή, οι κυκλώπειοι κώνοι Leng και Irem και R’lyeh έφτασαν στα φασματικά τους ύψη. Πριν από την γραπτή γλώσσα, όταν οι άνθρωποι χτυπούσαν ντραμς και έψαλλαν τριγύρω από φωτιές σε άγνωστους Θεούς. Πριν ο άνθρωπος γίνει, άνθρωπος.»
Το έκτο βήμα προς έναν Αθεϊστικό Μυστικισμό ήταν ότι ο Λάβκραφτ καθιέρωσε μια φανταστική προϊστορία της Γης, των απάνθρωπων κατοίκων της και των μη ανθρώπινων πολιτισμών. Η επανεγγραφή των μύθων που αντανακλούν τις πρώτες μέρες της Γης αντιπροσωπεύει την προσπάθεια του Λάβκραφτ να διατυπώσει τις ιστορίες του με κοσμικιστικούς όρους, εκτός από τον ανθρωπόμορφο συγκεντρωτισμό που διαπέρασε τις ασυνήθιστες ιστορίες:
«Τώρα όλες μου οι ιστορίες βασίζονται στην θεμελιώδη προϋπόθεση ότι οι κοινοί ανθρώπινοι νόμοι, τα συμφέροντα και τα συναισθήματα δεν έχουν καμία ισχύ ή σημασία στον απέραντο Κόσμο. Για να επιτευχθεί η ουσία της πραγματικής εξωτερικής φύσης, είτε χρόνου, είτε χώρου, είτε διάστασης, πρέπει να ξεχνάμε ότι πράγματα όπως η οργανική ζωή, το καλό και το κακό, η αγάπη και το μίσος, κι όλες αυτές οι τοπικές ιδιότητες μιας αμελητέας και προσωρινής φυλής που ονομάζεται ανθρωπότητα, δεν έχουν καμία απολύτως ύπαρξη. Μόνο οι ανθρώπινες σκηνές και χαρακτήρες πρέπει να έχουν ανθρώπινες ιδιότητες. Αυτά πρέπει να αντιμετωπιστούν με αδυσώπητο ρεαλισμό, (όχι με ρομαντισμό που δεν πιάνει την πένα), αλλά όταν περνάμε το όριο στο απέραντο και αποτρόπαιο άγνωστο -το στοιχειωμένο από τις σκιές εκεί Έξω – πρέπει να θυμόμαστε να αφήσουμε την ανθρωπιά μας -και το γήινο- στο κατώφλι.»
Ο Lovecraft έγραψε μια νέα αφήγηση στο Genesis, μια επανάληψη των «Αρχών» αυτού του κόσμου από την οπτική γωνία ενός σύγχρονου, επιστημονικού ανθρώπου. Ο Lovecraft έγραψε για την Αυγή του Χρόνου, πολύ πριν οι παραδοσιακές θρησκείες γράψουν την αρχή του κόσμου. Προσπάθησε να εκτοπίσει την αντίληψη ότι η κυριαρχία του ανθρώπου στη Γη σηματοδότησε το σημείο εκκίνησης της πραγματικής ιστορίας.
Ο Lovecraft μας πηγαίνει σε μια Εδέμ χωρίς Αδάμ, για να παρατηρήσουμε τα γεγονότα στην αρχή της ιστορίας. Εκεί βλέπουμε εξωγήινα περιστατικά, των οποίων τις επιπτώσεις δεν μπορούμε να ελπίζουμε πως θα καταλάβουμε λόγω του στενού ανθρωπονομικού μας πλεονεκτήματος και της περιορισμένης διάρκειας ζωής:
«Από τέτοιες μεγάλες δυνάμεις ή όντα μπορεί να υπάρχει πιθανώς μια επιβίωση… μια επιβίωση μιας εξαιρετικά απομακρυσμένης περιόδου όταν… η συνείδηση εκδηλώθηκε, ίσως, σε σχήματα και μορφές που είχαν αποσυρθεί εδώ και πολύ καιρό πριν από την παλίρροια της προοδευτικής ανθρωπότητας, μορφές των οποίων μόνο η ποίηση κι ο θρύλος έχουν πιάσει μια ιπτάμενη μνήμη και τα ονόμασαν Θεούς, τέρατα, μυθικά όντα όλων των ειδών και ειδών».
Υπάρχει περισσότερη αλήθεια που μπορεί να βρεθεί σε αυτά τα πρώτα γεγονότα παρά σε μεταγενέστερες παραδόσεις. Υπάρχει ακόμα το πρωτόγονο μέσα μας, που κάθεται γύρω από τις πρώτες φωτιές. Εκεί, περιμένουμε έναν Σαμάνο να εξηγήσει τα σκοτεινά πράγματα πέρα από την φωτιά μέσα από τις ιστορίες εκείνων που έχουν περάσει πριν από εμάς. Ο Lovecraft συζήτησε τον μύθο-πείνα στα ανθρώπινα όντα:
«Υπάρχουν πιθανώς βαθείς και φυσικοί λόγοι πίσω από αυτή την επιθυμία -λόγοι που βασίζονται σε συμβολισμούς και σε μια ξέφρενη επιθυμία να ξεφύγουμε από τους τρομερούς περιορισμούς της πραγματικότητας. Οι αιτίες προωθούν την επιβίωση της θρησκείας και την συγγραφή μιας περίεργης μυθοπλασίας!».
Ο Λάβκραφτ παρακάμπτει ή δεσμεύει ελάχιστα την διάνοιά μας, για να αγγίξει μέσα μας, τον άνθρωπο των σπηλαίων που εξακολουθεί να υπάρχει κάτω από τον λεπτό καπλαμά του πολιτισμού.
Ο Lovecraft επανεκτίμησε την θέση του ανθρώπου
Το έβδομο βήμα προς έναν Αθεϊστικό Μυστικισμό ήταν η επανεκτίμηση του Lovecraft της θέσης της ανθρωπότητας στον κόσμο. Ο Λάβκραφτ αναδιατύπωσε την προέλευση της ανθρωπότητας. Μετέτρεψε τον άνθρωπο από το θεϊκό αντικείμενο μιας στοργικής θεότητας σε ένα απλό κοσμικό αστείο.
«Αυτά τα σπονδυλωτά, καθώς και μια πλειάδα άλλων μορφών ζωής -ζωικής και φυτικής, θαλάσσιας, χερσαίας και εναέριας- ήταν τα προϊόντα της καθοδηγούμενης εξέλιξης που δρούσε σε ζωικά κύτταρα που δημιουργήθηκαν από τους Παλαιούς αλλά ξεφεύγουν από την ακτίνα προσοχής τους. Οι ενοχλητικές μορφές βέβαια εξοντώθηκαν μηχανικά. Μας ενδιέφερε να δούμε σε μερικά από τα τελευταία και πιο παρακμιακά γλυπτά ένα στριμωγμένο πρωτόγονο θηλαστικό, που χρησιμοποιήθηκε άλλοτε για φαγητό και άλλοτε ως διασκεδαστικό βόθρο από τους κατοίκους της γης, του οποίου οι αόριστα πίθηκοι και οι ανθρώπινες προγνωστικές ήταν αλάνθαστες».
Αυτό ήταν ένα συγκλονιστικό πράγμα σε μια ιστορία. Αν κι ο Κάρολος Δαρβίνος και η Θεωρία της Εξέλιξης ήταν γνωστά, δεν ήταν δημόσια ορθόδοξα στην εποχή του Lovecraft. Ο HPL πίστεψε στον Δαρβίνο, αν και όχι με τύφλωση ζηλωτού.
«Μερικοί άνθρωποι φαίνεται ότι δεν μπορούν ποτέ να συνειδητοποιήσουν ότι καμία μεγάλη ανακάλυψη δεν έρχεται χωρίς συνοδευτικά σύννεφα λάθους και μισές αλήθειες. Οι βιολογικές συναγωγές του Δαρβίνου ήταν ουσιαστικά ορθές αν και περιλάμβαναν πολλά μικρά ολισθήματα και αγνόησαν σημαντικούς παράγοντες που ανακαλύφθηκαν αργότερα».
Για τον Λάβκραφτ, τα εκ γενετής δικαιώματα της ανθρωπότητας δεν ήταν πλέον μοναδικά. Ο άνθρωπος δεν ήταν το αποκορύφωμα της δημιουργίας ενός Θεού, αλλά ένας θύλακας από τυχαίες χημικές ουσίες, τυχαίες μεταλλάξεις, φυσικές καταστροφές εκατομμυρίων χρόνων. Τα ανθρώπινα όντα ήταν τυχαία ατυχήματα, όχι πράξεις δημιουργίας. Οι άνθρωποι δεν είχαν κανένα θεϊκό δικαίωμα πάνω στην γη ή ιερό πεπρωμένο να ζήσουν. Εκεί που κάποτε ήμασταν κοσμικά θαύματα, τώρα είμαστε κοσμικές γκάφες.
Ο Λάβκραφτ προειδοποιήθηκε για τους τρόμους που επιστρέφουν:
«Ούτε πρέπει να σκεφτόμαστε», έγραφε το κείμενο όπως το μετέφρασε νοερά ο Άρμιτατζ, «ότι ο άνθρωπος είναι, είτε ο γηραιότερος, είτε ο τελευταίος κύριος της γης, είτε ότι ο κοινός όγκος της ζωής και της ουσίας περπατά μόνος. Οι Παλιοί ήταν, οι Παλιοί είναι και οι Παλιοί θα είναι. Όχι στους χώρους που γνωρίζουμε, αλλά μεταξύ τους. Περπατούν γαλήνια κι αρχέγονα, χωρίς διαστάσεις και σε εμάς αόρατα. Ο Yog-Sothoth ξέρει την πύλη. Ο Yog-Sothoth είναι η πύλη. Ο Yog-Sothoth είναι το κλειδί και ο φύλακας της πύλης. Παρελθόν, παρόν, μέλλον, όλα είναι ένα στο Yog-Sothoth. Ξέρει πού έσπασαν οι Παλιοί, και πού θα ξανασπάσουν».
Οι αρχέγονοι υπερφυσικοί τρόμοι για τους οποίους έγραψε ο Λάβκραφτ δεν ήταν σαν τους νεκρούς δεινόσαυρους σε ένα μουσείο. Ούτε χρειάστηκαν την βοήθεια γενετιστή, όπως στις πολλές ενσαρκώσεις του Jurassic Park, για να φέρουν τέρατα από το παρελθόν στο παρόν. Ζούσαν ακόμα, έτοιμοι να επιστρέψουν όταν τα αστέρια ήταν ευθυγραμμισμένα σωστά.
«Αυτή η λατρεία δεν θα πέθαινε ποτέ μέχρι να ξαναέρθουν τα αστέρια και οι μυστικοί ιερείς θα έπαιρναν τον μεγάλο Κθούλου από τον τάφο Του για να αναβιώσουν τους υπηκόους Του και να ξαναρχίσουν την κυριαρχία Του στην γη. Θα ήταν εύκολο να γνωρίζουμε τον καιρό, γιατί τότε η ανθρωπότητα θα είχε γίνει όπως οι Μεγάλοι Παλαιοί, ελεύθεροι και άγριοι και πέρα από το καλό και το κακό, με νόμους και ήθη παραμερισμένα και όλους τους ανθρώπους να φωνάζουν και να σκοτώνουν και να γλεντούν από χαρά. Τότε οι απελευθερωμένοι οι Παλαιοί θα τους μάθαιναν νέους τρόπους να φωνάζουν και να σκοτώνουν, να γλεντούν και να διασκεδάζουν, και όλη η γη θα φλεγόταν από ένα ολοκαύτωμα έκστασης και ελευθερίας».
Το όγδοο βήμα προς έναν Αθεϊστικό Μυστικισμό ήταν ότι ο Λάβκραφτ προειδοποίησε την ανθρωπότητα για την ξαφνική επανεμφάνιση ξεχασμένων ηλικιωμένων Δυνάμεων των τελευταίων ημερών. Οι Μεγάλοι Παλαιοί – Θεοί του Lovecraft δεν είναι νεκροί, ζουν μόνο ως αναμνήσεις σε νεκρές τελετουργίες μεταξύ των οπαδών τους. Ζουν σε διάφορα στάδια συνείδησης και πρόσβασης στην γήινη σφαίρα, είσοδο στο εδώ-και-τώρα. Ούτε ο θάνατος δεν μπορεί να τους κρατήσει. Όπως έγραψε ο Lovecraft:
“Δεν είναι νεκρό εκείνο που αιώνια μπορεί να περιμένει.
Μα με το διάβα των παράξενων αιώνων ως κι ο θάνατος μπορεί να πεθαίνει”.
Ο Λάβκραφτ έγραψε για την σημασία τέτοιων χαρακτηριστικών -την δυνατότητα της 2ης Παρουσίας- στις μυθοπλασίες του, να αυξήσουν τον τρόμο, το προαίσθημα και την έλλειψη ενός μέλλοντος ευνοϊκού για τον άνθρωπο:
«Στις προσπάθειές μου να αποκρυσταλλώσω μια διαστημική εξάπλωση, χρησιμοποιώ τόσα στοιχεία που έχουν δώσει στον άνθρωπο ένα συμβολικό συναίσθημα του εξωπραγματικού, του αιθέριου και του μυστικιστικού –επιλέγοντας εκείνα που δέχονται λιγότερο επίθεση από το ρεαλιστικό νοητικό και συναισθηματικό σύνηθες του παρόντος. Σκοτάδι, ηλιοβασίλεμα, όνειρα, ομίχλες, πυρετός, τρέλα, ο τάφος, οι λόφοι, η θάλασσα, ο ουρανός, ο άνεμος… όλ’ αυτά και άλλα πράγματα φάνηκαν, να διατηρούν μια κάποια ευφάνταστη δύναμη παρά τις πραγματικές επιστημονικές αναλύσεις τους. Ως εκ τούτου, προσπάθησα να τα υφάνω σε μια σκιώδη φαντασμαγορία που έχει την ίδια ασαφή συνοχή με έναν κύκλο παραδοσιακού μύθου ή θρύλου –με νεφελώδη υπόβαθρα Πρεσβυτέρων Δυνάμεων και διαγαλαξιακών οντοτήτων που παραμονεύουν σε αυτόν τον απειροελάχιστο πλανήτη, δημιουργώντας φυλάκια σε αυτόν και περιστασιακά παραμερίζοντας άλλες τυχαίες δυνάμεις της ζωής (όπως τα ανθρώπινα όντα) για να κατοικήσουν πλήρως.
Έχοντας σχηματίσει ένα κοσμικό πάνθεον, μένει στον φαντασιωτή να συνδέσει αυτό το «εξωτερικό» στοιχείο με την γη με έναν κατάλληλα δραματικό και πειστικό τρόπο. Αυτό, γίνεται καλύτερα με μια ματιά σε υπαινιγμούς σε αρχαίες λατρείες και είδωλα και έγγραφα που πιστοποιούν την αναγνώριση των «εξωτερικών» δυνάμεων από τους ανθρώπους -ή από εκείνες τις επίγειες οντότητες που προηγήθηκαν του ανθρώπου. Οι πραγματικές κορυφώσεις των παραμυθιών έχουν να κάνουν με ξαφνικές εισβολές των τελευταίων ημερών ξεχασμένων ηλικιωμένων δυνάμεων στην ήρεμη επιφάνεια του γνωστού -είτε ενεργητικές εισβολές, είτε αποκαλύψεις, που προκαλούνται από την πυρετώδη και αλαζονική έρευνα των ανθρώπων στο άγνωστο».
Συμπέρασμα:
Τα λόγια του Lovecraft προκάλεσαν μια επιστροφή στις πρωτόγονες φωτιές. Οι υπερφυσικές ιστορίες τρόμου του, ενέπνευσαν μια αναπληρωματική αναβίωση του θαύματος μιας ιστορίας χωρίς επιστροφή στις αμφίβολες υπερφυσικές μυθοπλασίες του παλιού. Ξαναέγραψε τους κανόνες που διέπουν την αφήγηση αρχαίων παραμυθιών για τα σύγχρονα μυαλά. Ωστόσο, στο πλαίσιο ενός κοσμικού σύμπαντος, η φαντασία του Lovecraft έπλεξε πολλά νήματα που οι σημερινοί συγγραφείς τρόμου δεν έχουν ακόμη ξετυλίξει. Έσπασε το έδαφος από το οποίο ξεπήδησαν πολυάριθμες μυθολογίες όπως ο Stephen King ή ο Clive Barker. Για παράδειγμα, ένα θηρίο που μοιάζει με σόγκοτ εμφανίζεται στην κορύφωση του Barker’s The Midnight Meat Train.
«Μετατοπίστηκε λίγο στο σκοτάδι. Ο ήχος της κίνησής του ήταν φοβερός. Σαν βουνό που κάθεται. Το πρόσωπο του Κάουφμαν σηκώθηκε προς το μέρος του, και χωρίς να σκεφτεί τι έκανε ή γιατί, έπεσε στα γόνατα, στα σκατά μπροστά στον Πατέρα των Πατέρων. Κάθε μέρα της ζωής του οδηγούσε σε αυτήν την ημέρα, κάθε στιγμή επιταχύνθηκε σε αυτήν την ανυπολόγιστη στιγμή ιερού τρόμου. Αν υπήρχε αρκετό φως σε εκείνο τον λάκκο για να το δει ολόκληρο, ίσως η χλιαρή καρδιά του να είχε σκάσει. Όπως ήταν το ένιωσε να φτερουγίζει στο στήθος του καθώς έβλεπε αυτό που είδε. Ήταν ένας γίγαντας. Χωρίς κεφάλι ή άκρο. Χωρίς ένα χαρακτηριστικό που ήταν ανάλογο με το ανθρώπινο, χωρίς ένα όργανο που να έχει νόημα, ή αισθήσεις. Αν ήταν σαν κάτι, ήταν σαν ένα κοπάδι ψαριών. Χίλιες μύξες κινούνται όλες μαζί, εκκολαπτόμενες, ανθίζοντας και μαραίνοντας ρυθμικά. Ήταν ιριδίζον, σαν μητέρα του μαργαριταριού, αλλά μερικές φορές ήταν πιο βαθύ από οποιοδήποτε χρώμα ήξερε ο Κάουφμαν ή θα μπορούσε να βάλει ένα όνομα σε…» .
Κατά ειρωνικό τρόπο, καθώς η επιστήμη επέτρεψε στον άνθρωπο να βρει το μονοπάτι του στο σύμπαν, έχασε τον δρόμο του, την αίσθηση του εαυτού του και τα μυστήρια που κάποτε έδιναν νόημα στην ζωή του. Ο Λάβκραφτ γέμισε τα μυθικά κενά στις λαχτάρες της σύγχρονης ανθρωπότητας με μια επιστημονική ακρίβεια. Ο HPL ξαναγέμισε τις άδειες ζωές μας, που κάποτε είχαν εγκαταλειφθεί από τους Μεγάλους Παλαιούς Θεούς, με τις νέες εξωγήινες θεότητες του.
Ο Λάβκραφτ συνεχίζει να ευδοκιμεί, όσο το σκοτάδι –είτε βρίσκεται σε αυτόν τον κόσμο, είτε έξω από τον κόσμο, είτε σε άλλες διαστάσεις– εξακολουθεί να βρίθει από τα κοσμικά θαύματα που ανακατεύουν τα βαθιά, διαχρονικά σύμβολα μέσα μας.
«Γοργόνες και Ύδρες και Χίμαιρες -οι φρικτές ιστορίες του Celaeno και των Harpies- μπορεί να αναπαράγονται στον εγκέφαλο της δεισιδαιμονίας, αλλά ήταν εκεί από πριν. Είναι μεταγραφές, τύποι, τα αρχέτυπα είναι μέσα μας και είναι αιώνια…» Howard Phillips Lovecraft, “The Dunwich Horror” 1928.-
***
@John A. DeLaughter / συνεργάτης του Lovecraft eZine. / 2018
